BillMcGaughey.com
 
 
 naar: lijst met artikelen
 
 




Over Grote geschiedenis en Vijf tijdperken van beschaving





 

Grote geschiedenis beschrijft de voortgang van het zijn in het universum. Zijn is een entiteit of object met een bepaald type bestaan. Ik zou drie van dergelijke entiteiten identificeren: materie, leven en gedachte. Hoewel ze alle drie binnen hetzelfde universum bestaan, is hun type wezen nogal verschillend.

Voor de eerste 10 miljard jaar van het kosmische bestaan ??bestond alleen materie. Toen we 3,5 miljard jaar geleden op levende wezens op aarde leefden, hadden we twee soorten wezens: materie en leven. Het denken, het derde type wezen, wordt geassocieerd met menselijke intelligentie. Hoewel Homo sapiens zich 100.000 tot 200.000 jaar geleden ontwikkelde als een soort van leven, is het slechts in de afgelopen 5000 jaar of zo dat het denken een belangrijke kracht in de wereld is geworden. En dus hebben we in onze tijd een drie-eenheid van wezens: materie, leven en denken.

Wat deze vertelling moeilijk maakt, is de ongelijkheid van groottes tussen astronomische, geologische en biologische gebeurtenissen en de onze. Verhalen worden gemaakt om het menselijk bewustzijn aan te passen. Ze beschrijven gebeurtenissen op een niveau van ruimtelijke en temporele grootte vergelijkbaar met de onze. We kunnen relaties hebben met andere mensen, maar ook met honden, paarden, rivieren, bomen, enz. We kunnen ons niet zo goed verhouden tot elektronen, microben en virussen, enerzijds; of aan sterrenstelsels, sterren en zwarte gaten, aan de andere kant. Zulke objecten zijn te klein of te groot om zinvolle interactie met hen te hebben.

Hoe groter de maat, hoe doorgaans hoe trager het aantal gebeurtenissen omgekeerd zal zijn, hoe kleiner de grootte van een object, hoe sneller in de tijd de gebeurtenissen meestal zijn. De levensduur van bacteriën varieert van minder dan een seconde tot meerdere dagen. Aan de andere kant kan een hoofdreeksster miljarden jaren nodig hebben om waterstof om te zetten in helium. De mensheid zal al lang verdwenen zijn voordat dat proces ten einde is. Maar de verteller van Big History probeert een uniform perspectief te handhaven alsof hij de hele ervaring vanuit één uitkijkpunt observeert.

In mijn boek Geschiedenis van het driedubbele bestaan ??worden de verhalen over materie en leven behandeld in de eerste vijf hoofdstukken. Materie staat in hoofdstuk één en twee centraal. Het leven is de focus van de hoofdstukken drie en vier. Het element van het denken begint in hoofdstuk vijf te kruipen door de opkomende capaciteit van de mensheid voor gesproken taal.

Het is wanneer we naar beschavingen komen dat het beeld ingewikkeld wordt. Is het verhaal dat de mensheid in steden begon te leven, of dat regionale culturen geconsolideerd werden in grotere gebieden, of dat verspreide culturen zich van elkaar bewust werden? Ja, die gebeurtenissen waren allemaal onderdeel van het verhaal; maar nogmaals, onze aandacht zou moeten liggen op de voortgang van het denken. Hoe is het in deze periode ontstaan?

De wereldgeschiedenis gaat niet over de voortgang van het denken als zodanig. Er zijn intellectuele geschiedenissen en geschiedenissen van ideeën, maar deze zijn geen "geschiedenis" zoals het gewoonlijk wordt geschreven. In plaats daarvan gaat onze standaardgeschiedenis over machtsstrijd tussen instellingen of personen in de samenleving. Het gaat over de leiders van instellingen. Het gaat over koninklijke dynastieën, oorlogen, religieuze bewegingen, handelspraktijken, bedrijfsorganisaties en alles wat nog meer mensen op grote schaal treft.

Ik vind het nuttig om de wereldgeschiedenis - de geschiedenis van de menselijke beschaving - te verdelen in vier historische tijdperken, waarvan een vijfde begint in onze tijd. Dat is de manier waarop mijn boek, Geschiedenis van het driedubbele bestaan , is georganiseerd.

Het eerste tijdperk van de wereldgeschiedenis zou een periode van drieduizend jaar beslaan, nadat de eerste stadstaten in Egypte en Mesopotamië verschenen. Dit zou een tijdperk van politieke imperiums zijn.

Het tweede tijdperk zou een tijd van universele religies zijn, die een tijd beslaat vanaf het midden van het eerste millennium voor Christus. tot het midden van het tweede millennium A.D.

Toen, beginnend met de Renaissance, was er een tijdperk van handel en onderwijs dat duurde tot de Eerste Wereldoorlog. Deze periode van geschiedenis werd gedomineerd door Europese verovering, kolonisatie en cultuur. We ondervinden er momenteel een reactie op.

Ten slotte was er in de 20e eeuw een tijdperk van massamusement dat werd overgebracht door communicatietechnologieën zoals fotografie, geluidsopnames, films, radio en televisie.

 Het computertijdperk, vooralsnog grotendeels onbepaald, is het vijfde tijdperk van de beschaving.

De geschiedenis van de beschaving gaat over de veranderende structuren van de samenleving. Met een grotere bevolkingsomvang komen gespecialiseerde instellingen. De moderne samenleving is gevuld met instellingen die vroeger niet bestonden. Het heeft een pluralistische machtsstructuur verworven.

Elk tijdperk wordt ook geassocieerd met de opkomst van een communicatietechnologie. Voor de eerste periode was het schrijven. De oude Sumeriërs en Egyptenaren gebruikten schrijven in een ideografische vorm. In het eerste millennium voor Christus namen de samenlevingen in het zuidwestelijke deel van Eurazië het alfabetisch schrift over. In het midden van het tweede millennium A.D. vond Johannes Gutenberg de drukpers uit met een beweegbaar type.

Met de 19e en 20e eeuw kwamen verschillende elektronische uitvindingen die het amusementsleeftijd voortbrachten. Vandaag hebben we computertechnologie die aanleiding geeft tot internet.

Merk op dat de eerste drie technologieën allemaal betrekking hebben op schrijven. Alfabetisch schrijven en afdrukken zijn verbeteringen ten opzichte van het oorspronkelijke ideografische script. De laatste twee soorten communicatietechnologie zijn afhankelijk van elektrische of elektronische machines. Elektronische uitzendingen verzenden berichten van een creatieve bron naar een publiek van potentieel onbeperkte omvang. Computers hebben interactieve mogelijkheden.

Communicatietechnologie creëert de ruimte waarbinnen intelligent discours kan plaatsvinden. Een dergelijk discours is gerelateerd aan de voortgang van het denken. Elke technologie heeft aangeboren eigenschappen die het denken vormen. Ze bieden een materiële structuur om systemen van gedachten bij elkaar te houden.

 
   naar: lijst met artikelen



COPYRIGHT 2019 PUBLICATIES VAN THISTLEROSE - ALLE RECHTEN VOORBEHOUDEN

http://www.BillMcGaughey.com/bhfivepk.html